【灵音655】这是非基督徒最常引用的、也是最被滥用的一段经文？罗13:1–3
一切抵挡神的秩序
神都必拆毁
Holy Bible
2021
在上有权柄的，
人人当顺服他，
因为没有权柄不是出于神的，
凡掌权的都是神所命的。
所以抗拒掌权的，
就是抗拒神的命；
抗拒的必自取刑罚。
作官的原不是叫行善的惧怕，
乃是叫作恶的惧怕。
你愿意不惧怕掌权的吗？
你只要行善，
就可得他的称赞，
《圣经 · 罗马书》13:1–3
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非基督徒常常用这段经文来教育我们
意思就是不论他们做什么，只要他们有权力，我们就应该听他们的。毫无疑问，这种结论，即使是非基督徒自己，恐怕也很难相信。但是到底为什么他们错了？
事实上，这段经文的确是难解的。首先，为什么罗13:1–7突然说到ZF权柄的问题？罗13:8–10谈到的爱似乎与罗12:9–21更配合。很多学者试图从罗马书的上下文、或者罗马教会的处境中，寻找线索。甚至有人认为这一段是后来添加的。
但是，在罗12:19中谈到“听凭主怒”的时候，保罗极有可能想到了基督徒可能怀疑什么是神实现正义的方式，因此他就想到了关于ZF的问题。
不仅如此，由于在这之后，罗13:11–14谈到了目前这种世界的暂时性，保罗似乎想要避免人们认为在这即将过去的世界中，基督徒可以进入某种“无ZF主义”。基督信仰不是无ZF主义。
在这个暂时的世界中，神设立了ZF这个制度，来赏善罚恶。（另外两个神设立的机构是家庭、教会）
因此，保罗在这里谈论神设立ZF的目的，是为了避免一种基于末世论的无秩序混乱，也与彼得在彼前2:13–17如出一辙。虽然如此，但是这绝不意味着，任何有权力者或着机构就是理所当然地为所欲为。
因为这权力和制度的赋予是为了一个清楚的目的：“作官的原不是叫行善的惧怕，乃是叫作恶的惧怕。”
当这权力与制度没有如此行，甚至完全反过来，行恶的不惧怕，反而专门叫行善的惧怕。这就完全是另外一个问题了。
基督没有顺服犹太掌权者的命令，否则，就不会被他们钉上十字架；使徒们，也没有顺服犹太人或罗马人的命令，否则，就不会殉道。
即便如此，我们还是要竭力地顺服任何ZF公义的规则；同时，我们更要祷告，这地上的权柄真正赏善罚恶。
Our Prayer
2021
公义的神啊，赞美你！
主啊，是的，黑夜已深、白昼将近，这地和地上的情欲都要过去。虽然如此，你仍旧在当今的世代设立制度，来在这世代中限制恶、并带来救赎。
是的，主啊，ZF的权柄也是你所设置的，为要带来公义，赏善罚恶。
求你除去基督徒的基于末世论的一种虚妄想法，自以为可以脱离一切规则，为所欲为，这本身也是试探、谎言。
但是主啊，也求你除去那恶者的谎言，借着这段经文试图把权力的一切意志、行为合理化。求主你给我们坚定的心，让我们记得：一切抵挡神的秩序，神都必拆毁。
奉主耶稣基督的名，阿们！
Dialogues
2021
1、你是否有被非基督徒用这段经文教育过？或者听说其他基督徒被如此教育过？当时你是什么感受和反应？
2、在这必将过去的世界中，神依旧为我们的益处设立了婚姻、ZF、教会，来限制这个世界的恶，带来生命的救赎。让我们祷告，这里的每一个制度都能实现神设计的目的。
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